致所有佛弟子：
世界佛教总部咨询中心於2020年8月17日发出了回覆咨询第20200104号，但由于具体经办人在处理过程中，未能认真校对，将 “你不了解胜义法规，自然正常”这样一句话的“不”字丟掉了，变了“你了解胜义法规，自然正常”，彻底颠倒了含义。
现在，凡收到了“回覆咨询第20200104号”的佛弟子，请立刻删除错误邮件，以免造成因果黑业，而保存此“回覆咨询第20200104正确版”，凡是已经转发到其它平台、网站的佛弟子，也请务必在相关平台、网站上删掉旧的版本，而用今天的“回覆咨询第20200104正确版”替换，并请读者删除旧版本，保留此新版本！
由于经办人员的疏忽，而造成如此大的失误，经办人员已经深切忏悔！对于给所有佛弟子带来的不便，我们深感抱歉！
分类： 世界佛教总部
世界佛教总部公告（公告字第20200107号）
针对两个严肃问题，特公告如下：
第一，关于在世界各国出现的新冠疫情，南无羌佛已经多次告诫大家，要大家相信政府的处理，遵守政府的防疫法规。但南无羌佛没有修过所谓的加持法水防止新冠病毒，佛陀从来不会搞这些违背修行因果的作为。
继续阅读“世界佛教总部公告（公告字第20200107号）”世界佛教总部公告（公告字第20200106号）邪恶令人发指
今有两件邪恶行为，佛教徒们不可依从，否则终生葬送，这是从本质上严重脱离了南无羌佛说法《解脱大手印》的心髓。
第一件，公众号《楞严频道》上有人发文，标题为《不杀生对蚊蝇等小虫如何处理》，其内容大意是：提前三天请佛菩萨让牠们搬家，三天后不搬就不关自己的事了，就可以喷杀虫剂了。这彻底违背了释迦牟尼佛佛教教法的根本原则——大悲为本、众生平等，是活脱脱的故意杀生，无间地狱重罪。比如我现在对佛菩萨说：“请你搬家，否则三天后我们就要对你用刀了，把你杀了。”你觉得很好吗？我们是正确的行为吗？还是佛教徒吗？这样的人，其身心还有丝毫菩萨成份吗？这是同样一个道理，众生平等，是指众生无论大与小，只要有杀害牠们的心，就已经不是佛教徒，而是魔妖行为了。再说，你一个如此堕落邪恶的凡夫，有什么资格请佛菩萨让牠们离开呢？你有这个善行道德请动佛菩萨吗？因此，这是极度邪恶的妖言！！！行人切记不可沾边，否则必堕恶道，详见《了义佛旨》，否则，精进勤修诸佛圣法，一无受用成就，也许你这样的钝根恶杀之人，连《了义佛旨》都没有资格领受。
继续阅读“世界佛教总部公告（公告字第20200106号）邪恶令人发指”世界佛教总部公告（公告字第20200105号）胜义“金瓶掣签”法规
（胜义“金瓶掣签”，共有二十一项法定程序，一项也不可少。胜义“金瓶掣签”并不是常规的“金瓶掣签”，不是真正的佛菩萨级的大圣者，无论身份地位多高，都不敢做胜义“金瓶掣签”，因为德品不够，修不成。）
继续阅读“世界佛教总部公告（公告字第20200105号）胜义“金瓶掣签”法规”世界佛教总部公告 （公告字第20200104号） 胜义“金瓶掣签”缘起
胜义“金瓶掣签”，铁定必须实行完整的21项法规程序，凡是违背程序或缺少一步程序，则非胜义“金瓶掣签”。而且，“金瓶掣签”铁定必须由大众百人、千人，无论多少参会者，都得编号拈纸团，从中选出十二位制签人，当众制签。整个制签过程，主持者（掣签人）不能参与，不能观看。签制好后，才能由主持掣签人当众掣签。要在第十六步法规程序，才能进入掣签流程。所有21步程序都得公开，在大众监看下完成。
继续阅读“世界佛教总部公告 （公告字第20200104号） 胜义“金瓶掣签”缘起”世界佛教总部咨询中心回覆咨询（第20200103号）
回覆来信咨询：
- 在当今时代，能称为佛教法义的，只有经合法批准出版的南无第三世多杰羌佛的佛书、国际佛教僧尼总会直接发放的南无第三世多杰羌佛的说法法音。除此之外，其它未经胜义择决、本尊定性的，均不知是正是邪，是佛陀正法经教，还是魔子魔孙们在执行完成波旬魔王的愿力、篡改为正邪相混的东西了？本总部不敢下断语是邪是正。
世界佛教总部公告（公告字第20200103号）学的不是本尊认可的经书法本，难以成就
特別注意！
所有的佛教徒们，这是世界佛教总部一份极为重要的公告，每一个人一定要认真学习，必须学懂！总部对每一个来的人都要查问实行考核，如果你没有学懂，圣德们不会接待你，你绝对不能参加任何胜义的法会，因此不可能得到内密灌顶的机会，更得不到胜义内密灌顶，因为你连胜义的性质、概念都不懂，有什么资格接受胜义的灌顶呢？所以，学懂这份公告，至关你们的成就解脱！大量转发，功德更是宏深！
世界佛教总部公告
（公告字第20200103号）
学的不是本尊认可的经书法本，难以成就
近日，应本总部法师释证达“教尊”的申请，由圣德组的“上尊”们修订了传统课诵，根据胜义“金瓶掣签”法规进行了择决，没有成功，圣德们深感德品欠量，有愧于佛教徒们。有佛弟子将此信息添加夸张，在共修会上传播，甚至张冠李戴说是南无第三世多杰羌佛修订的课诵、佛陀作的择决，太不应该了。南无羌佛对胜义择决课诵，早已表态，不参与胜义“金瓶掣签”的大事因缘，祂的理由是二十一个字：“我惭愧身躯，无圣量道行，哪有感召佛菩萨的德品？”南无羌佛让我们自己解决。佛陀说：“单凭你们几个，犹如大海捞针。开初拙火道行早已成功，他‘拿杵上座’已达到中级圣德证量，旺扎更是圣体圣力超凡的‘上尊’，不也照常没有修成掣签定性吗？我认为你们想用掣签成功，难于登天。其实，对于课诵，只要有正知正见学识修为，都能从书本中，直接鉴定出哪些违背了世尊的教法，依义修改就很好嘛，何必要去做一道做不起的难题呢？我身为拥有虚名的第三世多杰羌佛，没有这能力，上次‘拿杵上座’，到现在腰手都还痛，这就是一个普通修行者嘛，我只知道明信因果，教人修行，诸恶莫作，众善奉行，没有本事做你们的胜圣掣签。万一哪天你们择决成功了，但切记掣签是在无私利益他人，决不可藉修胜义‘金瓶掣签’，收取信众们的任何供养，要无私奉献，清纯德品。如果你们实在无法叩天了，再去请更高的‘圣尊’出面帮忙吧。”佛陀的教化深深让我们无地自容，事实上，当今佛教界也没有一人的圣量道行能接近开初“教尊”、旺扎“上尊”，哪怕我们就是把全世界的大法王、大师请来，也是没有用的！南无羌佛拿杵上座，体显无人能及的圣体圣力佛陀道行，但祂非要说自己没有圣量道行、身躯不好，我们有什么法呢？请不动佛陀主持掣签，但是为了众生能掌握胜义定性的正法课诵，总部决心已下，一定得修胜义“金瓶掣签”。我们虽然感召德品欠量，但世尊说：“法门无量誓愿学”，绝不退转，佛陀们是慈悲为本的，会不管众生吗？
佛教徒们，首先，大家自己要弄清楚，你学的佛法、咒语、研学的论学、戒律、经义，是胜义性的还是世俗性的？这至关你们了生脱死还是白费光阴轮回受苦！胜义佛法，不是哪一个人口头说了是胜义的就是胜义的，而必须要经过胜义择决，由本尊定性。凡属于胜义“金瓶掣签”择出的胜义法本，就必须有时间、地点、人证、物证！凡是修胜义法，加上内密灌顶，确保修行成就，而修世俗佛法很难成就，有的世俗法本甚至会让修行者黑业缠身，因为它是变了质的，外表看似佛法，实质上是掺入了邪论误导，已经不是真正的佛法了。
比如，祖师们传承的传统的早晚课诵，问题极为严重，现在随便抽几条给大家看一下，让你们自己去体会如何可怖，并不是我们无中生有，编造魔妖修改了经律论课诵，大家看了就知道这是事实。如在课诵中，“如一众生未成佛，终不於此取泥洹”，那你就永远都没有成就的一天了，因为众生无量。又如，说“首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身，愿今得果成宝王。”既然楞严经、咒让你亿劫的颠倒梦想都消除了，不需经僧祇劫就获得法身成宝王了，那你唸了这么久了，成宝王了吗？宝王没有成，倒是成了宝二，为什么今天照常是凡夫呢？现实摆明的，这就是魔妖篡改的经咒，毫无作用。又如“舜若多性可销亡”，佛性不增不减，哪来多性？更无销亡复活。普陀山有饭馆酒楼，一切都得拿钱才能吃住，不是“思衣得衣，思食得食”，居然在课诵中虚吹说普陀山是“琉璃世界”，造大妄语业。而事实是至高无上的观世音菩萨曾示现在普陀山，我们要万分尊敬。课诵说“南无过去正法明如来，现在观世音菩萨”，不应该是民选制度选出来的官员吧？过去在任当“如来”，现在没有选上“如来”，只选上了“菩萨”，现在不是“如来”了，所以是“现在观世音菩萨”？魔妖篡改的荒绝邪论哦！正确的是：观世音菩萨无上正等正觉位，正法明如来！又比如，释迦世尊明明在菩提迦叶菩提树下，证悟不生不灭法性真如而觉道，却在佛宝讚中篡改成“觉道雪山中”。又比如，释迦世尊是在灵山法会成佛，却被胡说“龙华三会愿相逢”，龙华会是弥勒菩萨成“强巴佛”的法会。不错，释迦佛陀是没有决定要去龙华会，把袈裟衣钵亲自交给弥勒菩萨，而是佛陀把袈裟衣钵嘱咐给迦叶尊者，现迦叶尊者在云南鸡足山华首门中入定，等弥勒佛出世，交袈裟衣钵给弥勒佛。妖魔篡改课诵，强行把释迦牟尼佛拉扯成龙华会，混为一团，边际都不沾。明明是“世间所有佛尽见”，却被魔子魔孙篡改为“世间所有我尽见”，你能尽见什么？你一个在学佛修行的凡夫，有什么本事把世间所有的一切都尽见？这不是明摆著的公开在殿上说假话，欺骗佛菩萨、骗天骗地吗？每天都对着佛菩萨念诵打妄语，或者初一、十五唸，每次说假话，未证言证，地狱之罪哦！如此传统的祖师宗派传承课诵，就是魔子魔孙混进僧团后，篡改正法混进了邪论的毒瘤，目的在于让弟子们修法无功，反积大罪，堕入恶道。又比如，现在流传的关于释迦世尊给那些世人、罗汉或比丘授记的经，就是有严重问题的，按照授记定性，这是典型的宿命论、外道迷信观点，是违背释迦佛陀告知众生的“万法唯因果”的真谛！事实上，成就的大小、时间快慢、该获得什么福报道量，全靠自己学佛修行修法，种诸善因，在变化不定中觉道种因结果，绝不是命运固定在什么劫、哪一年成为什么获得什么。如果每个众生都有定论命运，那就没有必要学佛修行了，每天除了吃喝玩乐，就去无恶不作，因为反正命运已定，时间一到，就成就了世间的福报、出世的圣者，做国王，当大臣，成阿罗汉、成菩萨、成佛了。这就是后来魔妖混进僧团，干出的宿命论授记，而佛陀的真正授记，是依当下之因、当下之果，而不是过此以往，行持好坏转变，结因生果的真谛。所以，大家要好好想一想，没有学到本尊认可定性的正确课诵佛法，那路将会走到什么地方去？
因此，真正的佛法是十分珍贵，而不是口头上、书本上记载的“百千万劫难遭遇”的空洞假话，真正的佛法是真正难找到的。由胜义择决定性三行完整具备的仪轨，绝不是市面上网上公开的、随便都能看得到的，而只有经书法理、常规的修行课轨，才是广普弘法，供大众学修的，但是，往往公开广普的书本，有一些从佛史以来，很多文句乃至内容，都是正邪混杂，暗藏有严重罪错的。也有魔子魔孙没有改过的，比如鸠摩罗什法师翻译的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、玄奘法师翻译的《心经》，但有些经、法未经胜义择决，除了佛陀、等妙觉菩萨，我们也不敢断言决定正偏。
注意，只要涉及到法、修行和真言，就要分胜义性和世俗性两类，胜义性是属于该法本、修行法、真言的本尊认可了的，比如“弥陀修法仪轨”的本尊就是阿弥陀佛。本尊没有认可的，就属于世俗性法本修行法，或魔子魔孙篡改过的东西！胜义佛法才是正确的、真正的佛法。
胜义“金瓶掣签”的作用是为了确保佛教徒们找到正确无误的定性，胜义择决的缘起是由于波旬魔王向释迦佛陀请求，可不可以让他的魔子魔孙进入佛教僧团学习佛法，佛陀念其妖魔也是应渡的众生，因此欣然同意魔王所请，但波旬魔王却借此合法机会，利用他的魔子魔孙们，穿上袈裟，进行曲解经义、篡改教义戒律、课诵法本、咒语等等，大力污染混乱正法，所以现在全世界的寺庙，基本上很少有成就者了。我们作为学佛修行人说实话，很多人都反感，我们不会说假话讨大家高兴，我们只能不打妄语，按事实说，比如享誉世界的噶陀寺，曾修大圆满成就化虹身的有十万多人，当年这真是了不起的正法大事，但现在近几十年，一个虹身成就者都没有出现过，包括寺主、法王，都成了无力虚壳，不说化虹光了，个个都病中了结。又如密宗里面传拙火定的上师很多，结果传法人都修不起火温，这就是当今摆著的事实！这是为什么？是魔子魔孙早已进入大多数的寺庙，篡改了经书正法，加之未作胜义择决，不能请佛菩萨本尊来认可定性，就难有正法之修，所以当今才难见有成就之人。
有佛教界著名人物八方叫嚣他不承认“金瓶掣签”，他说他自己就没有经过“金瓶掣签”，不同样是个大活佛吗？说这话的人，他一生都没有半点圣者的道行可言。因为他是被错认成圣者的凡夫，又没有经过“金瓶掣签”，无奈之下，只好用反对来作为遮羞布挡住自己的凡夫脸面。
从古至今，掣签打卦、问卜神谕，太多种类了，很多宗教都有。单就佛教密宗而言，就有佛祖灵籤、观音灵籤、文殊占卜卦、马头明王密修珠卦法、六字定胜真实明镜、六字真言取舍明镜、佔察轮法、阿底峡梦观卦、转糌粑丸问卜、金瓶掣签、法器求证、绿度母镜坛法、法门宫羽问实明镜、百法明门黑关择决。最王牌的有非密宗类別的直系佛教大法——金刚本尊实相五部王牌顶级圣法：金刚圣威实相阵法、金刚柱答众问实、八风大阵确量明镜、金刚法曼显实明相、圣法轮问询明镜。但这五部王牌顶首圣威显法，都是佛陀们传授拿来择决正邪对错真假的，但是，如果不是大摩诃萨的道境，是修不成的，首先没有圣法器，因为只有大摩诃萨以上的巨圣，才有金刚印、金刚柱、圣法轮及八风阵令、佛圣讯坛法旨。至於“金瓶掣签”，有两种，要看是常规的“金瓶掣签”，还是胜义的“金瓶掣签”。常规“金瓶掣签”，从瓶中随便拿一支籤出来，这是碰撞籤，是捉机，如果再继续拿几次，就不準确了，往往拿不到第一次拿的籤。包括全世界非佛教的其他宗教在内的一百多种明籤占卜，除了易经造诣较深的人占卜的64卦灵籤，具有百分之五六十的準确度之外，其它基本上都是一种随机碰巧而已，都是一些不準确的籤法问卜。这么多求签问卜和摆阵法，除了上述五部佛教直系顶级王牌大法，是百分之百正确的！！！另外，就是21度母德感籤（又称为朗久旺丹胜义“金刚宝瓶掣签”）和法门宫羽问实明镜。德感籤是人人都可以去掣的，是无界域的正义、正气、以德品感召之圣籤，是唯一异別於所有胜义择决法，不靠神通法力，只凭修为德品感召本尊，故谓之德感籤，若遇巨圣德主持掣签，灵验度达到百分之百準确，重新秘密封籤复掣，同样如前一次掣的一样，没有分毫差错。
但修胜义“金瓶掣签”（德感籤）非常繁琐，在21项法定程序之前，一般来说，要先进行修法、诵经七天，必须在诵经后的第八天，所有参会人员道场，开启净坛。此时，要由主持巨圣德，或者由参加法会的某教派或某寺庙、教所、佛堂、禅庵、善会，为了印证自己的教派或寺庙、教所、佛堂、禅庵、善会是具有大圣德的，要同意他们推出他们的圣者或大圣者，施展现量伏藏，开藏取出现量秘藏的绿度母镜坛法宝镜（亦名照妖镜），以用在现场照看参会所有人员中，有无魔妖混入，开藏时可借此修金刚绳。若遇多位圣德出席开藏，第一开藏圣德就不可公开语言结果，只暗暗标明台位在纸上，所有出席开藏的圣者都识定宝位后，暗写台位编号，再同时拿出标纸验证。切记不可犯戒，未证言证，凭想像用猜测，这就造种地狱之因了。一般的高僧大德是无法照见秘藏法宝的，这是必须道行高强的大圣德，才能现量伏藏开启宝藏的。为什么必须在第八天现量伏藏？因为第九天就正式进入大殿，举行胜义“金瓶掣签”了，这时诸佛会封印闭塞胜义“金瓶掣签”大殿，所以任何道力圣量无法启用，故必须在第八天现量伏藏，大圣德们才能施展圣证量，开藏取出秘藏宝镜。
胜义“金瓶掣签”是由时轮金刚为主尊，由21度母各管一项程序。这不是常规世俗的金瓶掣签，不是随随便便从金瓶里面拿一支籤出来就算数的，是必须按照铁定的法规制籤，要按21项法规程序完成整个流程。从制籤到掣签过程，都是在大众眼睁睁监视下进行的，一项也不能改变、不能缺少！必须要依序逐条，由参会大众自己亲手实行前十五项制籤法规（主持掣签人不准参加制籤、不准观看制籤），大众把籤秘密封藏制好后，才能放入金刚宝瓶，盖好盖子后拿上法台，进行第十六项，由主持掣签人在参会大众面前，当众开始掣签。在掣签时，总共要抽拿十支籤，每一支籤都必须合法準确，十支籤一支也不能错乱。如果有错乱，就要当著参会大众，再次由十二位制籤人把籤牌如法在缎布下摸着装入籤条，然后封口套入籤袋里。当时再由主持者复掣一轮，这第二轮掣出的籤要与第一轮完全是一样的籤牌内容，这才证明胜义金瓶掣签成功了，同时证明主持掣签人就是实在的巨圣德。相反，如果第二轮择出的籤与第一轮所择出的不相同，证明掣签人德品感召不了佛菩萨到场应籤，同时证明掣签人不具佛菩萨德品！！！所掣出的籤是不成立的，不属于胜义定性！！！
从历史来看，对于主持胜义“金瓶掣签”，除了如莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、月贤王尊者等真正的巨圣德，能有此主持感召之力，其他无论是什么样的著名佛教人物，无论他有多大的声望多高的地位，哪怕享誉全球，只要他是假的大菩萨，就铁定没有主持胜义“金瓶掣签”的德品！！！因此无法修成胜义“金瓶掣签”，他们为了遮盖自己以凡夫冒充圣者的脸面，只好强烈诽谤反对。有一位名义上是所谓的大法王说，他不知道胜义“金瓶掣签”，只知道旧王朝政府加固认定的“金瓶掣签”，这太正常了，如果他都了解胜义“金瓶掣签”，那他就是大圣者了，凡夫冒充圣者的人有什么资格、机会见识过胜义“金瓶掣签”？这就犹如种庄稼的农民、放牛羊的牧民，根本不知道冰洲石怎么开采、南非钻是怎么回事、宇宙飞船怎么载人上月球，你不知道的事情多著呢，这叫“隔行修摊地”，外行不知内行事，初地不知二地事，菩萨岂知摩诃境？包括弥勒菩萨，到现在还有不知道的释迦牟尼佛无上正等正觉的佛觉呢！但是，我总部会把胜义“金瓶掣签”的法规流程公诸於众，也许这一昭告，会遇上真正的佛菩萨巨圣德，能帮总部完成利生救度心愿，那真是万分感恩。
胜义“金瓶掣签”主持者，必须是实质上的佛陀和等妙觉菩萨、大摩诃萨，方可有德品和资格感召佛菩萨本尊入坛，亲自认可定性，別的任何 “大圣德”，乃至“神通广大、法力无边”的法王活佛法师等，都没有能力修成胜义“金瓶掣签”，因为在胜义“金瓶掣签”法会殿堂上，神通道力分文不值，全都会由诸佛封印闭塞，任其有滔天神通，也无法启用，本尊唯一只应德品感召，因为胜义“金瓶掣签”是任何一个人都可以抽拿的，绝不需要封建迷信，什么玄乎怪力乱神法力，只要道德品质纯正，无私利益他人，就可以抽签，所以，现量伏藏开藏取宝镜，不可以在已被封印掣签的大殿，消失了圣证量的第九天当天进行，否则就无法现量伏藏开藏！能参会亲见胜义“金瓶掣签”的人，要有无始修来的福报法缘，一万个佛教徒中难有一个有此胜因。凡能列席此胜因法会胜义“金瓶掣签”，加之护法功大、实做佛事者，自然种下强大圣法基因，此类人就容易获得内密灌顶择决过关，佛菩萨亲临灌顶坛场，在你面前认可你。所以，这并不是书本上经常都能看到的“百千万劫难遭遇”的一句空话。胜义的“金瓶掣签”基本上整个佛教界都很难找到了。由此真正佛法没落的原因，使得那些无道凡夫被错误认证成圣的假法王、假活佛们，他们自己没有道行德境修成胜义“金瓶掣签”，就只有用抗议、反对、不认可、“没有这个金瓶掣签”来为自己遮羞了。
有些声望名头大而无真实道行证量的大法王、大活佛、大法师们，对胜义“金瓶掣签”是只有六个字：唯恐避之不及！生怕沾上这个名字，因为他们并不是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、月贤王尊者等巨圣德的道行德境，若提到了胜义“金瓶掣签”，自己又展显不了感召佛菩萨到场定性的德品，那不成了当下丟脸自找倒霉吗？这就跟“拿杵上座”一样，假冒的佛菩萨唯恐避之不及，因为他们非常清楚，自己是凡夫冒充圣者在骗外行的虚壳体，没有真正的佛法，没有丝毫圣体成份，一旦沾上“拿杵上座”，就只会丟脸倒霉。而唯有证到了圣体质圣体力的真圣德，才能拿起上超12段以上的重量！事实上，从波旬魔王发下恶愿至今以来，佛教界就进入了一大批冒称什么几代祖师、实际假大空的无道大人物和妖师，五脏弊竭，身体虚弱无圣力，连基本达标的金刚杵都拿不离地，这些以邪恶凡夫身心冒坐圣位的假货，除了反对、大力诽谤胜义“金瓶掣签”，来为自己遮丑，还能怎么办呢？可怜的人啊！
大家想一个简单而科学实在的问题，那就是，无论反对者的身份是法王、泰斗，还是众人捧为什么佛、什么大菩萨的化身，或者多少个佛和菩萨的合体化身等等，若他真的是佛陀大菩萨再来的大圣德，怎么会不敢主持胜义“金瓶掣签”请佛菩萨来显圣呢？连十支籤都不敢抽出，这是大菩萨吗？巨圣的德品何在？这世上有什么为利众生的事，是一个佛陀、等妙觉大菩萨做不到的呢？最高巨圣必须是“五具量资”：“一具悟证本性”（实证明心见性）；“二具实证圣体”（体显圣体质圣体力）；“三具量证德品”（达到德品感召佛圣）；“四具法证外力”（能施用高强法力）；“五具自证五圆”（成就圆满五明高峰）。你到底证到了哪一具呢？如果一具都没有，还坐大圣者法位，不是凡夫坐圣位吗？特別是胜义“金瓶掣签”，不可缺少“三具量证德品”，否则就別想成功掣签，如果你未证德品感召佛圣，所以你不能与佛菩萨相通达，感召不了佛菩萨入坛显圣择决定性，因此才没有本事主持胜义“金瓶掣签”，但某些人为了保住他那些以凡充圣的虚名和既得的长期利益，就只有反对胜义“金瓶掣签”这一招啊！然而，问题又来了，作为一个凡夫俗子，自己修不了胜义“金瓶掣签”，自己都做不到，一个凡夫外行，还哪有资格对真正佛菩萨到场定性的胜义“金瓶掣签”说三道四呢？不管是什么大法王、大活佛，还是大师也好，既然你宣称你的教法才是正法，那你就拿出你的“三具量证德品”，来证明给大家看，你有资格说你的教法、课诵是正宗教法。要不然，你就把“五具量资”中任何一具，展显出来，让大家见识一下，都算你是掌持正法的。正不正确绝不是凭你的历史传承和你的口头空洞乱说的，讲故事、说评书的人比你还会编，拿出你的道行、德品来修胜义“金瓶掣签”，给公众鉴证吧，只会站在那里叫嚣反对、不认可胜义“金瓶掣签”，只会吹嘘骗外行，迷惑大家，误认你这个凡夫是大圣者、掌持的是正法，你外表光鲜亮丽，内质确是一个假圣者真凡夫，还冒充佛菩萨！不是我们看不起你，不要让你展示“五具量资”，就只让你拿出五具其中一具“自证五圆”，你都做不到，这还是什么菩萨？好好忏悔修行吧。
可以想像，有些佛教大人物，见到我们这个公告以后，会无明烦恼，自己展开诽谤。我们非常欢迎你对号入座，正好见证一下你的本质，来圣蹟寺“拿杵上座”，证明你具有真正的圣者体质体力，拿出你德感“金瓶掣签”的道行，我们会真诚恭敬你，把你作为贵宾接待。
世界佛教总部
2020年6月17日
转自 世界佛教总部：
世界佛教总部公告（公告字第20200102号）正确的共修——共修不可走题涉偏锋
现在世界各地有很多人在网上举行共修，这是功德无量的好事，但是，有些组织者知见不正，上了波旬魔王的当，所谓共修，借以导读，却变相地成了走题乱开示，曲解正法，引经据典，摘抄含有偏见邪论的佛学，讲说几十分钟，说一些混乱主题的名词术语，使得好好的一堂共修讨论，变成了涉走偏锋，让佛弟子浪费时间，脱离正法行修，研究不实用的东西，落得生死不了，这正是魔王需要的！
世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200102号)
有一位佛教徒咨询总部说：“世界佛教总部圣德们吉祥：弟子在中国国内的微信里，收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明，故咨询求证：「《藉心经说真谛》第一次如何恭读：沐浴，更衣，供花、供果、洗净手，焚香礼拜，擦净书桌，铺上哈达，念21遍羌佛佛号，1遍心经，双手恭敬把书放在哈达上恭读，每日不可阅超30页，要一句一句读明白，不明白反复读，反复读后仍然不明白，才可以读下一句。若有条件，连续三天则如上述这样做，没条件就第一天那样做。若无佛台，可放一张佛陀相，如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手，念21遍羌佛佛号，1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力，若随便阅，则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复，感恩教诲！”
发这篇恭读《藉心经说真谛》仪轨的弟子心是好的，是想做佛事的行为，但知见是错误的。他告诉大家，尊重南无第三世多杰羌佛，尊重《藉心经说真谛》，是功德无量的，但用什么方法去恭读，则是他个人的想法，这种想法是脱离众生缘起的做法。因为每个人的善根深浅，障业参差，领略能力、悟到的形式以及所处环境等都不同，千篇一律的方式是不适应异別众生的。读《藉心经说真谛》，首先断疑生信，绝对恭敬南无羌佛说的经藏真谛，重点在于真诚认真、深入研学而体悟，不是用什么形式、读多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力，说这话太外行了。也许有的人看十遍，加持力达到百分之九十以上，有些人也许看二十遍，也只有很少的加持力，因为没有看懂，没有体证真谛。只走表面形式动作，体悟不到真谛义理，读一千遍也没有用。《藉心经说真谛》是要让众生体证宇宙万物之真谛，而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心经说真谛》所阐述的就是至高无上的佛法真谛，是宇宙人生的科学，南无第三世多杰羌佛用浅显易懂的语言，用多种方式，从不同的角度，不仅告诉人们什么是佛法的真谛，还告诉人们如何去取得这个真谛，可以说是前无古圣可及，后无来者可追，任何人只要认真学习，不管用什么方法，只要能体会到佛说真谛，悟到，证到，都会功德无量，加持力甚大，直至福慧圆满，了生脱死。
世界佛教总部咨询中心
2020年6月14日
世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200101号)
回覆来信咨询：
无论你传来的此人烧出的是不是坚固子，但有一点可确定，他在生未闻其有圣量道行。就是世界著名高僧正果法师，他烧出很多坚固子，他的弟子们要送到峨嵋山修塔，俱舍论巨匠遍能大师说：「他的什么东西，有什么资格在普贤菩萨的道场修塔，峨嵋山不接受，送到重庆北碚汉藏教理院旧址去修，正果法师当年是汉藏教理院第四班的学生。」至於你传来的这位是不是法师不重要，但他没有圣量道行，就不具格宣传，再退到一万步来说，要用在南无羌佛法音闻法点供奉的任何事物，绝不是凭这样烧出一些坚固子就可以进入的，南无羌佛法音闻法处是佛陀正法处，不够格者，无资供宣，无论是谁的所谓圣物，未经胜义择决定性，一律视为非确定性圣品，用来宣传得先确定他的身份，此人知见正不正，是凡是圣，不是烧出坚固子就有价值，而是要看道行圣量，否则他就不是圣者。 继续阅读“世界佛教总部咨询中心回覆咨询(第20200101号)”
世界佛教总部公告（公告字第20200101号）正确答案，回覆重要咨询
佛教徒们，现答覆你们的咨询。
首先，总部必须正确告知你们，你们闻听了这么久的佛陀法音，看了总部诸多的公告，学了这么久的佛法，有的还研学三藏经律论，想不到你们竟然还处在愚顽的程度、迷信的阶段，为什么连这一点肤浅的正知见辨別基础都没有？实在为你等咨询者们难过！！ 继续阅读“世界佛教总部公告（公告字第20200101号）正确答案，回覆重要咨询”
世界佛教总部咨询中心回覆咨询（第20190101号）
世界佛教总部收到佛弟子来信，原文提问：
世界佛教总部咨询中心圣德们就以下三个问题回覆咨询：
一、佛教徒们注意！世界上没有任何一个寺庙能代表古佛寺、正法寺、圣蹟寺，各个寺庙代表的都是他们自己的寺庙，他们代表不了古佛寺、正法寺、圣蹟寺这三大寺！！！因为这三大寺是属于佛菩萨级別的巨圣德和大圣德所主持的佛教正法寺庙。有人声称他的寺庙是南无第三世多杰羌佛认可的，南无羌佛还为寺庙命名了。其实，佛教徒们所要修的寺庙或已修建了的寺庙，南无羌佛应其请求而为题书赐名，完全是为了鼓励佛教徒们真诚的按佛教教规修行，南无羌佛曾说，只要是建立佛教寺庙或学佛院，祂都会有求必应，为之题书寺院牌名，但绝不是题写了寺名就证明该寺庙是依教行持的正法寺庙，原因是寺庙建成，无常事变，因缘合和，谁主其道，未可料之正邪参杂，各有取义人为而向，故非所然宿命定数。由是之故，取书庙名，有为法相，变异何其一端？正如当年释迦牟尼佛於菩提树下悟道，圣地惊鸿，人天伏敬，哪料今朝，落叶骡马滑背蹄踏，故之，一切有为法为梦幻泡影，无常岂有剎那之定焉？当下行持於道，弃恶从善是之乃正，祸兮福所有焉。但是大家注意，其他名字寺庙的寺主、方丈、住持，只要是严持佛教戒律，通达经律论学，不冒充圣者欺骗大家，那就是一个高僧大德行为者主持的寺庙，值得尊敬。相反如果是声称为圣者，而实质上又不具备圣证量级別，那就无疑的是邪师骗子主持的寺庙。
二、另外你们问有二位汉人，自称在西藏一个佛学院考到了格西学位，通过了辩经答辩得到了五明，这是不是符合法度？五明是辩经出来的吗？
答：首先本总部不了解此人是谁，而这类人岂止是二位，处处都是，但就其事例，以之答覆，当今不但没有汉人格西，就算藏人格西也未必是佛学者的真材实料，因为当局政府在宗教中现在已经没有认可这个制度的考核，根据我们了解，如果要达到认可必须通过当局的政府专管机构批准发证，否则就是不成立的，说什么辩经格西五明，这完全是在胡说，说一句很难听但又是事实的话，那些在主持这个经辩以确定五明的人，哪一个有五明？请报出姓氏名谁。再说，就算是考取了格西学位，也代表不了入考者拥有真正的佛法，因为格西只是一个空洞论学的理论学者，完全丝毫代表不了实际证量的成果，唯有经律论百题的文考及最神圣严肃的圣考才是实际学识和圣证量考核的铁证。退一万步说，就算这样考到圣德金釦级別，照常与五明没有关联，因为五明，不是通过辩经论学能得到的，五明是实际证到的成果，绝不是依於空洞的答辩能取得丝毫五明的实地质显，要实际可以摆出来看得到的东西，确实超过专家的最高水準。一般在佛教中都把五明的真正涵义误会了，不懂的外行认为是五个名词所代表的单一项目，分为大五明、小五明就是五明了，如大五明：1.工艺学2.医学3.声律学4. 逻辑学5.宗教学，小五明：1.修辞学2.辞藻学3.韵律学4.戏剧学5.星系学。其实，五明哪里是这么可怜简单的东西？注意！是要在佛菩萨的证量中含义的五明才是五明，比如工巧明，是指工巧之中的最高境界，称为明，也就是说必须超过世人中的专家水準，而且五明涉面过广，就拿工巧明来说，并不是塑造酥油花、画脸谱、画唐卡、画油画、画国画、画水彩、水粉、画素描、画蜡画、粉笔画、油漆喷画、搞雕刻，这几项垒在一起超过国家级的专家水準都谈不上真正的工巧明。真正的工巧明说之不完，道之不尽，不仅是绘画，包括修房、建筑、垒沙、雕塑、装饰、庭园规划、风景塑造、灯光设配、衣服鞋帽穿戴、发饰整形、壁掛窗帘窗花、室内家俱艺术摆设、楼台亭阁装饰彩色、包装礼盒色颜、打绳结带，乃至举止、行走、入座、威仪，等等…，每一项都要达到国家级专家的水準。简而言之说，宇宙中的万有一切美好的都要达到高水平的美之享受，才叫工巧明。又比如医方明，不是只给人、动物、飞禽等医病，而是要指把有生命、无生命的都能调整治理好，那才叫作医方明。其他三明同样如此，尤其是内明，内明是四明之总集谛，内为内证圣量，明者是内证圣量之高度展现，如身体内证，发乎於相，施表於物，与圣相通，超凡入圣，更是非同小可，微妙威神之极，此不多谈。真正的五明不是哪个法王、尊者、法师、格西衔头的人能达到的，这是要有实际功夫而不是空谈理论，南无释迦牟尼佛纳宇宙万物於一掌之间，对五明无所不精于专业高峰，可惜佛陀的五明成果遭无常破缺，在两千多年的佛教历史上，除了南无释迦牟尼佛和南无第三世多杰羌佛之外，哪怕是祖师级的圣德也没有真正达到完整的五明，因为此我们才找不到一个先例，一条一款的把五明成果摆展出来量证，故无法列出真正五明者姓氏名谁。要知道所指真正的五明不是所谓书上说的空洞理论，也不是什么大五明小五明，五明是指佛菩萨掌握宇宙万法之一切精神和有为之体相的规律变化，造不好的为好，变无用而有用，出辩才达无碍，科学逻辑之关系，相生相克克，变烦恼为菩提，了生死为解脱，达到超凡入圣的高峰，为等妙觉菩萨和佛陀大觉能仁。历史上都没有见到哪个大格西真正具备了五明的，故之无有成果五大类施展人前，况今人学识证量肤浅，不如九牛一毛。胡说什么格西五明，实在是丟人，凡俗之妄破天吞海，连五明的气味都没沾到，话说转来，如果不服，就把五明施展人前，以证其实，届时无论圣凡，皆会敬之。
三、关于有人咨询国际佛教僧尼总会派人开观音大悲加持法会一事，需要指出的就是，观音大悲加持法会的所有供养，本身就只能用来放生和做好事，而且必须在半个月之内用完，没有所谓的另外的放生款。凡另外再收放生款者，是不如法的，无论是谁，若不忏悔改过，总部查实后将会点名批判。并且，经查证，国际佛教僧尼总会从未有一次派任何人去什么地方开观音大悲加持法会，如有来信所说的国际佛教僧尼总会派人到哪里开观音大悲加持法会一事，这纯粹是打着国际佛教僧尼总会的招牌，但实则是个人行为。
世界佛教总部咨询中心
2019年12月1日
本文转自 佛教正法弘扬
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